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《弟子規》與佛法的修學(第二集)-蔡禮旭老師主講-
《弟子規》與佛法的修學(第二集)-蔡禮旭老師主講-《弟子規》與佛法的修學 第二集蔡禮旭老師主講 2005.3.6~3.13 啟講於 澳洲淨宗學院本文轉載自 佛陀教育─誠敬人生《弟子規》跟普賢十願。修行對自己要趕盡殺絕，對別人要厚道三分。《禮記》傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。 師父上人，諸位法師，諸位同修，大家好！ 我們早上提到了普賢十願的落實跟《弟子規》是完全相應，當然所有學習的教誨必須透過解行相應，我們才能得到真實的受益。我記得在前年到我們學院來學習，也是上了《弟子規》這門課程。記得那時候剛好學到「出則悌」，提到「事諸父，如事父；事諸兄，如事兄」，對待一切人的父母、兄弟也應該禮敬。學完之後就要馬上用，我回到寢室就請教每一位長輩，他是哪一年出生的，假如比我父親年紀大，我就跟他一鞠躬，說譚伯伯，你好！假如比我父親年紀小，我就說陳叔叔，你好！ 突然在我跟這些長者行禮的過程，有一位長者就跑過來對我說，他說我也要，就是他也要當叔叔，這位叔叔他姓盧。就是因為那一天回去我對每位長者行禮，就跟這位盧叔叔結了一個緣分。隔天這位長者就找我坐在客廳裡面，足足跟我談了兩個多小時，把他人生的經驗跟他學佛的這些體悟，都一點一滴的給我教誨。在那兩個多小時當中，我的內心非常的感謝，也得到很多的提醒。在當下我只感受到，這位長者他是完全不求回饋的幫助我們這些晚輩。我當下只有一個念頭，就想怎麼樣？因為內心很感謝，就想直接就跪下去。我在那個當下能夠體會到為什麼中國這麼重視師道，因為老師確確實實完全為我們著想，而不求一絲一毫的回饋。我當下就跪下去，結果因為盧叔叔他年輕的時候是學柔道的，動作特別敏捷，當我還沒有跪到底下去，他已經一把把我拉起來，他說：使不得。所以真正有智慧的長者都非常的謙虛。 因為我們有禮敬、恭敬的態度，所以能夠得到善知識的教誨。所謂「能親仁，無限好；德日進，過日少」。所以，「禮敬諸佛」也能夠得到「常隨佛學」的果報。在那兩個多月，這位盧叔叔他就常常在吃飽飯後，會找我去散步，所以學院這些地區的路線我也滿熟悉的。因為盧叔叔他就帶著我，問我說，今天你聽了這些課有什麼收獲？我會把我的感受跟這位長者分享。他就會告訴我：你看得不夠深，看得不夠廣。他就這樣手把手教導我、指導我。 我記得他有一句話給我很大的震撼，他說：修行對自己要趕盡殺絕，對別人要厚道三分。面對我們的習性，要有趕盡殺絕的態度，不能有一絲毫的放縱；而對待別人，我們要處處寬恕、處處體諒。記得有一次，剛好我從浴室出來，結果盧叔叔進門接著要盥洗，突然他跑出來告訴我，他說：來來來，我們來看一下，你看你進了浴室以後，地上是濕的，然後因為你又掉了些頭發，剛好有人走進來，假如不小心滑倒，怎麼辦？假如這個人又有潔癖，看到這些頭發他又心生煩惱。我們持十善業要不殺，而不殺最重要是不惱害眾生，所以我們處眾當中有一個很重要的態度，就是絕對不要讓跟你住在一起的人生煩惱。我一聽完很感動，這些教誨是紮紮實實落實在生活之中。我聽了也很高興，我馬上就趕快把它收拾幹淨。 隔天要出門的時候我就跟盧叔叔講，我說我這個人毛病很多，小時候沒有受教育，希望往後再有任何的缺點，也希望盧叔叔能把我指出來。所以我認識盧叔叔這兩年多來，只要有機會我都會打電話跟他請教。而當他跟我一起相處的時候，只要我有問題，這位長者也會直言不諱的告訴我。因為我們有個恭敬心，因為我們知道要落實「聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親」，由於這樣的態度，確實讓自己的人生得到相當大的益處。所以「學貴力行」，唯有力行才能得到真實的受益。 早上我們也提到普賢第二願「稱讚如來」，稱讚也要隨著性德稱讚，你不隨著性德稱讚，很容易長對方的傲慢，長對方的虛榮心。我記得有一次我有一位晚輩，她才差不多三歲左右，三歲多，來到我們家裡。我的阿姨把她帶到家裡以後，剛好我的父母都在，她就叫她的外孫女開始表演，她說：來，我們念英文給這些長輩聽。就開始一個一個問她：蘋果怎麼講？小女孩說apple，雨傘怎麼講？她對答如流，umbrella。問了很多個都問不倒她。突然這個小女孩就回問她的外婆說：外婆，書本怎麼講？她外婆說：我怎麼可能會知道。小女孩接著說：外婆，你怎麼這麼白痴。當我們給予他的都是這些能力上的稱讚，在孩子的心目當中有什麼影響？我很厲害，我不得了。假如從小就是被這樣稱讚過來，「長浮華，成何人」，所以我們對於孩子德行的敏感度要很高。 我記得我打開《禮記》第一篇叫「曲禮」，「曲禮」第一頁對人有四個提醒，我看了也相當震撼。這四個提醒，第一條就寫到「傲不可長」；第二個「欲不可縱」，欲望是無底深淵，不能放縱；「志不可滿」；「樂不可極」，所謂樂極生悲。我們看看現在世間犯這四個過失很多，也常常會造成一些不好的影響。因為教育有一點很重要，要「禁於未發之謂豫」，當一個人還沒有形成這個錯誤的結婚態度，你就要把他教正確；假如他已經學到錯誤的，要把他再扭轉回來就很困難。所以「發然後禁」，他已經養成習慣了，你再禁止他，「則捍格而不勝」，你要再指導他，就好像要跟他打仗一樣，很難扭轉。所以，我們的稱讚一定要對性德。 我記得有一次剛好遇到一位年輕人，小我應該也有五、六歲左右。我一看到他，因為也在學習佛法，掩不住內心的歡喜，馬上就給他大大的稱讚一番，說你這麼年輕就能學佛，真了不起！後來過了三、四天，剛好看到他有個小小的問題，因為跟我的年紀也有一段差距，我就主動去跟他做個溝通，說這個情況我們應該避免。當我在跟他提意見的時候，突然這位朋友他的臉色變得很厲害。因為「聞過怒，聞譽樂」，一聽到過的時候馬上很不高興，就怒形於色。因為我們也會察言觀色，當他已經變臉了，我們再繼續講就會結惡緣，所以我們馬上言語就踩剎車，就不敢繼續講下去。我就回想到當初，我們不可以一見到人，不了解情況，就大肆讚嘆一番，這有可能以善心行了惡事。所以往後我們稱讚別人，我都會隨著《弟子規》的教誨。比方說他很孝順父母，你癒肯定，因為跟性德相應，他會癒認真去落實。你看到他生活非常有規律，你讚嘆他，這也是他會歡喜繼續保持、繼續提升。稱讚如來，我們有個性德的標準、德行的標準，才好讚嘆。 接下來，「廣修供養」，供養當中有財供養、法供養、無畏供養。我們從「入則孝」當中，對待父母就是三種供養都具足。所謂「晨則省，昏則定」，對父母的日常生活起居的需要，我們要盡心盡力，這是內財布施加上外財布施供養。再來，法供養，對父母要不要法供養？父母離塵垢，子道方成就，所以「親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲」。給父母法供養，當然態度也要對，不然會適得其反，到時候意氣用事就不好。所以這是法供養。再來，無畏供養，讓父母能夠心裡沒有擔憂，所以「親所好，力為具，親所惡，謹為去」；當父母生病的時候，我們也盡心盡力去照顧，所以「親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床」。 當我們對父母都能夠修圓滿這三種供養，進一步再把對父母的孝心延伸到對一切眾生。《梵網經》也教誨我們「一切男子是我父，一切女人是我母」。我們面對佛陀所講的任何一句話，絕對不能打折扣；當我們對佛陀的教誨打折扣，我們已經生分別，我們已經不老實。當佛陀把宇宙人生的真相告訴我們，我們一定要以這個為依準，以這個為方向，全心全意去落實。「廣」是指沒有邊際，當我們把這一分供養之心擴充到一切眾生，就是真實落實廣修供養。 再來，「懺悔業障」。為什麼會有業障？因為我們迷惑，所以造業，才會受到這些苦果，所謂惑、業、苦。因為迷惑，因為不知道怎樣才是正確的對待人的態度，對待事物的態度，才會造業。因為整個聖賢的教誨也已經斷了將近三代的時間。我們在杭州講課的時候，講到第三天左右，有一位朋友他才差不多四十歲，因為他當武警當了十多年，所以主辦單位派他來保護我們這些老師。他聽到第三天，剛好要送我們去吃飯，他就一直喊著一句話：太好了！太好了！真是太好了！我們這些老師聽到他這段話，也摸不著頭緒，只體會到他的內心很歡喜。後來到了吃飯的地方，他就跟我們說：我現在的心情，只能用三歲小孩的言語來形容，就是太好了！我活了四十年終於知道我的人生錯在哪裡，我終於知道我太太為什麼離開我，我的孩子為什麼不能跟我溝通，為什麼這些同事都這麼怕我，我終於找到問題所在。當一個人真正發現自己的問題的時候，他的內心才開始踏實。 其實人生走幾十年，當我們不知道錯在哪，內心是非常的空虛。而由於年紀增長，又好面子，又不願意承認錯誤，又不知道錯誤在何處，所以每天心是懸在半空之中。當他聽到原來他是因為不懂得體諒別人，不懂得落實《弟子規》，才會造成這些錯誤，當他已經了解到，他反而非常歡喜。所以，知道錯誤在哪，才能改正錯誤。當我們的心中有個理智的標準，我們時時拿這個來觀照，就能夠真正懺悔業障。 而懺悔最重要的就是後不再造。諸位同修，現在要做到後不再造容不容易？假如今天你有朋友，他學了《弟子規》，每學一句他就馬上改正，都做到了；假如您有這樣的朋友，請您一定要通知我們。為什麼？因為他可能是顏淵轉世，我們一定要趕快請他出來弘揚正法，弘揚中國文化。因為我們無始劫的習氣比較重，面對別人的過失，我們也不能太苛刻，只要盡力提醒對方，讓他能夠知道對錯。 我在從事教育的這幾年當中，沒有生過氣。所以我很多的同學、同事都很驚訝，他說現在的孩子這麼難教，你怎麼會不生氣？我就跟這些朋友分享，我說因為《梵網經》當中佛陀有教誡我們，他說他老人家已經是第八千次來到這個世間，而且第八千次還講了多久？四十九年。我在一次禮拜釋迦牟尼佛的時候，突然這一句經文好像一道光一樣射進了我的腦袋裡面，我突然痛哭流涕。因為覺得自己實在是太差的學生，勸了八千次，還繼續迷惑顛倒，而且第八千次又勸了我四十九年，我還是不聽，所以我是個很差勁西裝的學生。我自己這麼差勁，怎麼可以說我勸我的學生兩次、三次他不聽，然後我就氣得半死？因為我比不上他，而且我們也要學習釋迦牟尼佛的耐心，那一分不疲不厭的心，來從事這份教育工作。我們期許自己要發現問題，勇於改過，而對於別人的過失，我們不能太苛刻，應該多體諒、多提醒、多關懷。這是懺悔業障。 「五者隨喜功德」，《弟子規》當中說「道人善，即是善；人知之，癒思勉」。而當我們在隨喜功德，這個功德也是跟自性相應才能夠隨喜讚嘆。因為我們也了解到，末法時期邪師說法如恆河沙，這些邪師為什麼有這麼多的信眾？旁邊有沒有很多人也在隨喜他的功德？有很多！才會讓這麼多的人信任他，所以他們的隨喜錯誤了。 記得有一次，我們有位老師參加一場演講，兩個小時，是在稱讚中國文化的重要性。結果兩個小時下來，底下的聽眾大半都開始在那裡讚嘆：他講得真好！講得真精採！我們的老師也很冷靜，當大伙都坐下來，他就問了一句話，他說：請問這個老師從頭至尾有沒有談到孝道？所有的人說沒有談到孝道。中國文化最重要的是什麼？孝道跟師道，而孝道是德行之本，談了兩個小時，連最根本的東西都沒有談到。這個時代掛羊皮賣狗肉的非常非常多，我們要懂得判斷對錯的時候，我們的稱讚、我們的隨喜功德才不會造成錯誤。 「五者隨喜功德，六者請轉法輪」。今天我們要觀察到，所謂「應以什麼身得度，即現什麼身而為說法」，現在我們要轉法輪，要能夠護佛種性，讓眾生的自性能夠彰顯，必然要觀察現在的機緣，到底怎麼樣才能夠喚醒眾生的覺悟？而我們看到民國初年，印光大師教誨我們，最重要的要能夠落實「孝悌忠信，禮義廉恥」，而且要深信因果。所以老人家當時印了三部書，量非常大，是《了凡四訓》、《安士全書》，還有《太上感應篇匯編》。這三本都不是佛經，為什麼印祖他要大力來弘揚這三本書？最重要的，就是當時的人已經必須用因果來教誨他們，他們才能夠喚醒回來。 我們看看當今社會，人相不相信因果？現在連信因果都有困難度。師父上人觀察到這個機緣，是了解現在的人連做人的根基都不清楚，不知道怎麼做人。所以在這幾年當中大聲疾呼，告訴我們，不管出家、在家，不管你是不是已經八十歲了，都必須從《弟子規》開始落實起，因為這是根本、是基礎。我到淨宗學院來學習當中，讓我最驚訝的就是老和尚所訂的九年的學習課程。其中兩年就是以「淨業三福」為基礎，而淨業三福第一福，第一句當中提到「孝養父母，奉事師長」，這兩句落實在《弟子規》之中。所以我們請轉法輪，能夠弘揚《弟子規》，讓所有的人了解到做人的根本，能夠把正法延續下去。 「請佛住世」，當我們看到有德行的人，我們應該禮請他教化一方，所謂「見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋」；「能親仁，無限好，德日進，過日少」，當我們去親近仁德之人，也是在請佛住世。而當今的眾生要能得到法益，必然要做到「長時熏修」才行，他假如聽兩、三個小時就能開悟，那實在是很不可思議。因為現在整個人他忘失了做人根本，我們今天要喚醒他的理智，覺悟，必然要長時熏習。所以我們請佛住世，一定要能夠長期在一個地方講課。 我在海口講《弟子規》，諸位同修，你看一本《弟子規》要講多久？講了半年，每個禮拜固定跟家長、跟老師講課。我們也發現有些朋友來，來了一個多月，臉色還是不好看，還是有很多懷疑。到了二、三個月以後，他開始對一些道理融通了，理得心安，整個氣色都不一樣。今天假如我們立志要來弘揚《弟子規》，我們也要制造機會，讓眾生來長時熏修。那你要勸請朋友發心來做這件事，也要告訴他，一定要長期的講學才能達到效果。 「九者恆順眾生，十者普皆回向」。今天眾生要能夠得到真實的利益，必然要從他的家庭開始落實起。而當今他的家庭最需要的是什麼？因為我們常常在介紹佛法給朋友的時候，他會感覺好像我要四十歲、五十歲以後再來學習，這個情況應該是滿普遍的。當我們把經典介紹給他，他能夠馬上得利益，他那種積極性就會被調動起來。而早上我們也提到家家有本難念的經，現在家庭裡面最頭痛的一個問題，是如何教育好下一代？當我們所說是他最需要的，他就很歡喜來學習、來熏修。 我們一開始都談「入則孝」，這些家長很歡喜，同時每個禮拜也固定開小孩的課，讓小孩也來熏習聖賢教誨。當他的家長還有小孩一起學習，整個家風的轉變就會很快速，慢慢的他就體會到聖賢的教誨、佛菩薩的教誨真實不虛。所以，諸位同修要介紹佛法，也要隨身攜帶一本書，叫《弟子規》，因為這是現在每個家庭都需要的法寶。所以我們「恆順眾生」。 最後「普皆回向」。我在杭州講課，剛好有一位長者，他是在天目山念佛求往生，因為他已經八十歲了。剛好我們那五天的課程，在念佛堂也有把它轉播出來，這位長者聽了幾天之後，他從念佛堂就走到我們講課的地方。剛好我們吃完飯走出來，這位長者突然雙膝就跪下去。因為我在大學時候是打羽毛球，我是羽球校隊，羽球有個反射動作，襯衫就是要蹲下去救球，都是雙膝撲過去。我在那個當下也沒有其它念頭，馬上就滑過去，剛好跟這位長者同時跪下去，把他扶起來，我說：老菩薩，我們有話起來說。 這位長者告訴我，他說蔡老師，你要答應我兩件事情。他說第一件事，你們一定要到我的故鄉新疆烏魯木齊講課，因為在那裡聽不到老祖宗的教誨。諸位同修，這位長者已經八十歲了，他的孩子在大學裡面任教，他這一生已經沒有任何的匱乏。但是他這一求，為誰求？為眾生求。這位長者念念為眾生，當他有這樣的心境，這才是真正的普皆回向。所以這位長者教誨了我們所有參與課程的老師，他是我們學習的榜樣。這位長者接著又說：你講課的錄相帶一定要給我一份。長者已經八十多歲了，他確實做到「活到老，學到老」的態度。 諸位同修，《弟子規》就是在落實普賢十願，那《弟子規》到底是世法還是出世法？當我們用不分別、不執著，用「無緣大慈，同體大悲」的心境來落實《弟子規》，那《弟子規》也是出世之法。當我們用分別、執著來修學大乘佛法，那大乘佛法也會變成世間法，也會變成輪回業。所以世出世法只在覺跟迷而已，覺悟的時候，一切法皆是佛法；迷惑的時候，出世法也會變成世法。我們今天要學習《弟子規》，就要以為佛法、為眾生的心來落實、來推廣，所謂「學貴立志」，要立定這個志向。 我們在海口第一期教師課程，面對所有的老師，我們一起立了一個志願，叫「為往聖繼絕學，為萬世開太平」。諸位同修，我們聽到這樣的志向，有沒有覺得壓力很大？其實很多事情它的困難是想出來的，當你真正去做，就沒有這麼困難。我記得在高中的時候，讀了一篇孟子的教誨，提到「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為」。為什麼要這樣？「所以動心忍性，增益其所不能」，這些考驗才會讓他的能力提升起來。當我讀完這篇文章的時候，內心告訴自己，要不要當聖賢人？一定很苦，所以不要。你看，我們面對這些教誨，假如形成錯誤的認知，可能這個希聖希賢的因緣就斷送掉。所以我們當老師的人一定要把聖賢的意境開顯出來。 後來我在海口從事中國文化的推廣，每天確確實實披星戴月。早上很早出門，因為上課都是在晚上，上完課再跟這些家長、老師做些互動，也都十點多、十一點才回家。然後弄一弄，上床都十二點左右了。人假如很充實、很累，都不會打妄想，躺下去就睡著。有些家長就會跟我說，他說蔡老師，你辛苦了！我在那一段時間突然體會到，人不怕身累，就怕心累。身累，睡六、七個小時，起來又是一條好漢；但是心累，很苦。當我們面對孩子，面對家人，不知道如何幫助他，那才真苦。當我們看到整個社會，整個文化都出現了很大的問題，而我們卻只能袖手旁觀，這個時候才真苦。 所以人生最大的遺憾，就是當我們了解到很多事情應該做，必須做，而我們卻沒有能力。當我們能夠遇到佛菩薩教誨，遇到聖賢教誨，內心非常歡喜，剛好又遇到因緣，可以推展中國文化，愈走愈踏實。所以忽然對孟子這一句教誨有了新的領會，因為這些磨練是要動心忍性，增益其所不能；而當我們的能力癒提升，才能真正把我們應該做的事做好，做圓滿。所以面對這些挑戰、這些磨練，內心是甘之如飴。所以聖賢人苦不苦？一點都不苦，而且說實實在在話，「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之」。所以我在高中時代，對於聖賢人的生活有了很大的誤解。 我們在海口這些老師，確實也是抱持著為往聖繼絕學，為萬世開太平的志向，而這兩句話互為因果。我們常常在求世界和平，萬世能開太平，這樣求有沒有用？開太平是結果，因要人心向善；而人心要向善，必然要透過教育，透過能學習聖賢教誨。所以，要能為往聖繼絕學，是種對了因才能開後世太平的生活。這些老師因為有這樣的志向，所以學習特別認真，所謂責任的承擔是成長的開始，所以他們上課也都沒有缺席過。當上課上到一、二個月以後，我也會邀請他們，說下一次上課，你上來講十分鐘。這些老師都會說：不要，我不敢。都是這樣千請萬請，才把他們請上去。結果很有意思，這些老師上台上去講，一講就下不來，還要我在後面給他比「時間到了」。突然體會到真感情，好文章。 因為他們確實用在自己的修身，用在自己的齊家。不只在家庭裡面用，到了學校去還以身作則，帶領孩子深入聖賢教誨。所以這些老師他修身。到學校去，都是第一個到教室，然後他就打開《弟子規》，打開《孝經》，開始讀誦。學生一進教室，本來還拎著早餐打算慢慢吃，結果一看到老師已經在那裡正襟危坐的讀書，孩子馬上低下身去，快步坐下來，把什麼拿出來？經書。所以教育最省力的方法是什麼？真的不復雜，以身作則。 因為他們班上帶得很好，學業成績從排在後面，幾個月的時間攀升到學校的前面；不只學習成績變好，整個班級對一切的老師都非常有禮貌。我們也從這裡印証到，有德行的孩子，學習一定會好；有孝心的孩子，學習不用人家操心，這是從根本解決了學業問題。假如孩子沒有孝心，沒訂做禮服有德行，要父母拿著鞭子在旁邊督促，請問父母要督促到什麼時候？那支鞭子可能要鞭到他長大，甚至於鞭到父母眼睛都快合起來了，都還放不下心。所以落實孩子的德行，是讓孩子的人生從根本救起，從根本紮根。 由於有這樣的表現，他們的校長就主動問這個老師，他說你是怎麼樣教小孩的？老師就說，我請了古聖先賢一起來教學生。因為他們每天還跟孩子講兩則、三則德育故事，每天講解的過程，讓這些聖哲人都變成孩子的老師，孩子的好榜樣。由於他有這樣帶班的效果，他的校長還邀請我們到學校去跟全校老師講課，這就是治國，不只是一個班，還延伸到整個學校。因為非常認真的學習中國文化，也非常認真的去落實，累積了很多處事待人的經驗，跟教學經驗，所以這些老師又跟著我們到大江南北講課。所以諸位老師他們後來在做的工作是什麼？周遊列國，所以治國、平天下。而這些老師所做出來的好的例子，我們也帶著它到東南亞，現在帶到澳洲，往後還要帶到美國，帶到其它的地方去，所以他們也在平天下。 諸位同修，修身、齊家、治國、平天下是不是四樁事情？幾樁事？一樁事。所以《大學》裡面有一句教誨「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，為根本，這句教誨我們一定要深深記在心上。任何世間的成就，只要不是以修身為本，遲早都會垮下來，沒有偶然的。我們中國人說富不過幾代？現在這句話要改一下，三代太久了。富不過幾代？一代都難保。因為現在人連做人的本分都忘失掉了，所以上行下效，錯誤的榜樣一傳給下一代，錢再會賺，也禁不起不肖子孫花，所以一下子就敗光。我們現在看到很多人風光一時，你不要羨慕，只要他不是以修身為本，遲早垮下來。但是只要我們對家庭、對事業都是從修身下手，齊家、治國就是自然而然會推衍開來。所以我們學貴立志，不要小看自己的影響力。 再來，「學貴力行」。我們學《弟子規》，學一句一定要落實一句，這個態度相當重要。我到深圳去講課的時候，剛好有個幼兒園他們都是讀誦經典為主，也讀了兩年的時間，當地的老師就找我跟他們小朋友講一堂課程。我只會一樣東西，我只會講《弟子規》，所以我就說那我給他們上《弟子規》。結果一進去，我就跟這些小孩（他們才六歲）說：來，今天老師跟你們上《弟子規》。所有的學生馬上異口同聲：老師，那個我們都學過了，我們都會背了。學習的態度至關重要，小孩才六歲，對學問已經輕視了，會背就是會了。 所以我接著（我也沒有批評他們）我就跟小朋友說，中國字充滿智慧，全世界的文字只有中國字能夠把人生的哲學、人生的智慧顯露出來。我們看這個字，「道」字，我們讀誦經典就是要當一個有道德之人。你看這個道字，右邊一個「首」，左邊一個「」部，這個「」部代表要實踐的意思；我們看看「前進」，有這個「」部都代表要力行。所以有道德之人就是首先能夠力行、能做到，才是真正有道德的人。諸位小朋友，請問《弟子規》哪一句話你做到了？突然他們一想，很會背，「父母呼」，本來頭是抬高來，突然統統頭都低下來。小孩子其實很單純，他們習性都不重，最重要的你是要把正確的態度告訴他，他很快就轉過來。所以那一天我們就教了幾句經文，引導孩子要落實在處事、待人跟生活之中。 有一個孩子當天回去寫日記，第一句就寫：蔡老師今天跟我們上《弟子規》，蔡老師說《弟子規》是拿來做的，而不只是拿來背而已。當這個正確的態度在孩子的心中紮了根，終身受益。這個孩子在過年期間，剛好參加一個活動，這個活動就是你通過幾個關以後，就能夠得到獎品。其中有一關是繞呼拉圈，你一定要繞到幾圈之後，他就証明你過關。這個孩子剛好離這個標準差幾次而已，當場這個阿姨就說：沒有關系，我給你打勾。這個孩子馬上說：不行，這樣就是不守規矩，這樣就是騙人，對不起自己的良心。所以孩子只要我們從小把對的紮下去，他就會終身不改。 後來另外一個小朋友，她隔天就站在她父母的門口，等父母一走出來，這個小女孩就鞠一個躬，說：爸爸，媽媽，早上好！昨天睡得好嗎？她父母當場就愣了一下，趕快給幼兒園打電話，他說昨天發生什麼事？這樣的父母很有責任心，很有敏感度，知道一定是老師有教了孩子做人，他要趕快了解，進一步可以跟老師好好配合。所以孩子不難教，今天假如我們的孩子開始學習《弟子規》，在做了，我們一定要好好跟老師配合。你可不能摸摸你女兒的頭說：女兒，你今天是不是發燒了？那就反教育，這樣就不好。現在很多家長跟孩子太隨便了，在那個隨便當中可能都反教育，我們為人長輩要非常有敏感度。然後透過《弟子規》的教誨，落實在家庭當中，讓《弟子規》變成我們的家規。 諸位同修，你們家裡有沒有家規？沒有！那孩子都已經十來歲了，我們這十年當中播了什麼種子？十年以後，我們又收割什麼？所以，教育要深謀遠慮。古代老祖宗都有家規，他們的家風能夠承傳幾千年不衰的都有。所以諸位同修，你要你的家族承傳多少年？現在也要立志。好，這節課我們先講到這邊，謝謝濾桶大家。
- Aug 23 Fri 2013 14:03
古典詩刊第224期 隔水詩聲-2
古典詩刊第224期 隔水詩聲-2奧運會在北京舉行 湖北徐新洲時空跨越壯京華 舉國狂歡舉世誇 一炬傳神驕地主 五娃送福惠天涯獎牌耀眼金鑲玉 健將爭魁臉綻花 百載夢圓訂做禮服看此日 東方冉冉起朝霞 浮萍左傍紅菱右倚蓮 波推水逐倒遮天 輕浮許是欠根柢 欲蓋彌彰實可憐 桂林市花︱桂花 廣西羅善配金銀本質出仙鄉 瓣瓣珠璣展素濾桶妝 凝就精華呈窈窕 生成淡雅沁芬芳丹心每自迎賓客 傲骨何妨抗雪霜 攀折一枝身價貴 春風得意狀元郎其二一枝獨占桂林春 共姓同宗親上親 種借蒼天原節能燈具是假 根生大地本為真芬芳氣質他人愛 素雅姿容我自珍 雲淡秋高風送爽 簪山帶水入香頻 還我寶塔 安徽劉建輝老新二塔峙城東 高聳雲霄氣勢雄 點綴松酒店經紀茲詩畫景 登臨極目樂無窮其二東南比翼展雄姿 文物千秋何罪之 不測風雲來浩劫 愚氓毀塔太無知其三少年同學共登臨 指點江山論古今 半紀風雲多變幻酒店工作 夢醒午夜幾驚心註：城東、南原有二塔，文革時被拆。 紀念連橫百卅誕辰 桂林湯德懋青山青史未忘情 九世深仇永記清 最痛身罹殘酷事 長愁詩吐亂離聲十年肆力成臺史酒店打工 五次移家住滬城 熱血滿腔存壯志 必終一統致昇平 吳伯雄率團來訪兩岸風和日麗明 吳團來訪受歡迎 和平發展全民望 睚 消除宿怨平爭執擱談遵共識酒店兼職 協商恢復取雙贏 溶冰解凍歡聲遍 互信增強展至誠 詠鴉 四川鄢國燦無緣無故惹人憎 蜚短流長不足憑 賢哲報憂言逆耳 暴君聞過氣填膺燒烤凌晨飛處金烏起 傍晚啼時玉兔升 豈作盲從歌德派 任牠喜鵲唱豐登 夏日有感小巷貧居租賃房 炎天悶熱汗流長 門邊寫字須遮雨 窗下看書不透光最恨黃昏蚊吸烤肉食材血 難防黑夜鼠偷糧 苦蒿藥餌齊薰放 誓與冤仇戰一場
- Aug 14 Wed 2013 05:12
桃園店面頂讓
- Aug 05 Mon 2013 06:35
袁世凱評級幣的輝煌時光
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